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En la edición del Misal Romano con el texto unificado en lengua española del Ordinario de la Misa, Coeditores litúrgicos, 1993, p. 424, aparece la palabra Oremos señalando luego las distintas terminaciones, y la rúbrica “con las manos extendidas”, sin indicar que han de juntarse al comenzar la conclusión. Tampoco se dice nada en la Ordenación General del Misal Romano, n. 32, p. 38-39, que encabeza esa misma edición del Misal. Pero esta rúbrica de juntar las manos parece que viene de antiguo, pues en el Ritus servandus in celebratione Missae, del Missale Romanum… Barcinone MCMXLVI, p. XXXIII, cuando trata De Oratione, apartado V, leemos: al decir “Oremus, tum extendit manus…”, luego “Cum dicit: Per Dominum nostrum, jungit manus, easque junctas tenet usque ad finem”. Es tan antigua esta rúbrica que ya aparece en la Editio Princeps (1570) del Missale Romanum, como se puede comprobar en la Edizione anastatica, Introduzione e Appendice a cura di Manlio Sodi – Achille Maria Triacca, Città del Vaticano 1998, p. 11.
Ahora bien, si se consulta el Ordo Missae del Missale Romanum, editio typica tertia, A.D. MMII, p. 510, leemos en la rúbrica que sigue a la invitación
Oremus
Et omnes una cum sacerdote per aliquod temporis spatium in silentio orant.
Tunc sacerdos, manibus extensis, dicit orationem collectam, qua expleta, populus acclamat: Amen.
El mismo texto aparece recogido en el Appendix Missalis Romani. Subsidio del Misal Romano en su edición oficial en lengua española para España según la tercera edición típica latina (2016). Libros Litúrgicos A.D. MMXVI, p. 9.
La traducción de esta rúbrica sigue al pie de la letra el texto latino, solo que añade una coletilla que no aparece en la edición latina, o sea, que la conclusión larga se ha de hacer “con las manos juntas”. Esta indicación aparece también en la oración sobre las ofrendas y en la de poscomunión, siempre en la edición castellana, no en la latina.
En la IGMR 54 es donde se dice cómo ha de ser la terminación larga (no en el Ordo Missae) y la unión del pueblo a esta súplica haciéndola suya con el Amén.
En el Appendix Missalis Romani propone algunos Formularia Missarum y en ellos la oración colecta aparece íntegra, es decir, con la conclusión larga formando parte de ella en sus diversas formas de conclusión (pp. 54ss.), como en la última edición del Libro de la Sede.
O sea, que ese añadido de juntar las manos en la conclusión no está en la edición latina, la cual da a entender que con el “qua expleta”, se refiere a toda la oración, de la que forma parte decisiva la intercesión del Mediador.
Ignoro si este “añadido” es una creatividad legítima del Misal Romano en español, siguiendo la editio prínceps del Misal Romano de 1570, o está presente también en las demás traducciones en lengua vernácula de la tercera edición típica. En todo caso, me parece más expresivo el gesto de la extensión de las manos abarcando toda la oración. Más que nada, porque la constitución de liturgia SC 50 pedía que, al revisar el ordinario de la Misa, “se simplifiquen los ritos, conservando con cuidado las sustancia; suprímanse aquellas cosas menos útiles que con el correr del tiempo se han duplicado o añadido”. Extender y juntar las manos…, más habría que insistir, creo yo, en lograr que el pueblo de Dios haga oración cuando se le invita a ello.
José María de Miguel González, OSST
El P. Flores ha ejercido un importante papel en la defensa y la divulgación de la reforma litúrgica promovida por el Vaticano II.
El Centre de Pastoral Litúrgica de Barcelona (CPL) ha otorgado el VI Memorial Pere Tena de Pastoral Litúrgica al P. Juan Javier Flores Arcas, monje benedictino. La entrega del galardón será el martes 11 de febrero a las 17:30h en el aula Magna del Seminario Conciliar de Barcelona.
Con este memorial se quiere poner de relieve el servicio que desde su función como consultor, profesor, preside del Pontificio Instituto Litúrgico San Anselmo y rector del Ateneo Anselmiano (Roma) ha defendido y divulgado la reforma litúrgica promovida por el Vaticano II, y continúa haciéndolo; porque ha formado muchos profesores de liturgia de todo el mundo en la reforma litúrgica; porque ha colaborado activamente con Mons. Tena y con el CPL, desde el consejo de redacción de la revista Phase, fundada por el obispo Pere Tena.
Juan Javier Flores Arcas nació en Linares (Jaén) en 1951 y es monje benedictino de la Abadía de Santo Domingo de Silos (Burgos), donde profesó en 1978 y 1981 (profesión solemne); fue ordenado de presbítero en 1983. Licenciado en Filología Hispánica por la Universidad Complutense (1973) y doctor en Sagrada Liturgia por el Pontificio Instituto Litúrgico (PIL) del Pontificio Ateneo de San Anselmo de Roma (1995), del que fue preside durante ocho años (2000-2008) y rector del 2009 al 2017.
Es profesor ordinario del PIL y miembro del Consejo rector de la universidad.
Es consultor de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos y miembro del Comité Pontificio para los Congresos Eucarísticos Internacionales. Ha participado como experto en los Sínodos sobre la Eucaristía, Palabra de Dios y Nueva Evangelización.
Fue asesor del secretariado de la Comisión Episcopal de Liturgia de la Conferencia Episcopal Española hasta su traslado a Roma.
Ha publicado diversos libros como Las horas diurnas del “Liber Horarum” de Silos. Introducción y edición crítica (Studia Silensia XXI), Rituale Romanum. Editio princeps (1614) (Monumenta Liturgica Concilii Tridentini 5) de la Libreria Editrice Vaticana. La colección «Biblioteca Litúrgica» del CPL cuenta con diversos títulos publicados: Introducción a la teología litúrgica; Los sacramentales. Bendiciones, exorcismo y dedicación de las iglesias; La evolución del concepto de sacramento a través de los siglos. Como novedad, en enero publicamos su último ensayo La belleza de la liturgia, contemplar la hermosura de Dios (Biblioteca Litúrgica 60).
El Memorial Pere Tena de Pastoral Litúrgica se creó para mantener viva la memoria del obispo Pere Tena (1928-2013), fundador del Centre de Pastoral Litúrgica de Barcelona y pedagogo de la liturgia, para promover todo aquello que ayuda a vivir la liturgia de la Iglesia en nuestro mundo actual, y para recordar de manera constante la importancia de la pastoral litúrgica en la vida cristiana.
En las ediciones anteriores, el Memorial se concedió a la Abadía de Montserrat (2015), al obispo Julián López y al padre Juan María Canals (2016), al arzobispo de Puebla, Mons. Víctor Sánchez (2017), a la Parroquia de Santa Eulalia de Vilapicina en Barcelona (2018) y al arzobispo Piero Marini (2019).
Las XLIV Jornadas de la Asociación Española de Profesores de Liturgia comenzaron el pasado martes, 27 de septiembre de 2019 en el Centro de Congresos “Fray Luis de León”, en Guadarrama (Madrid), al pie de la sierra del mismo nombre. Lugar idóneo, no solo por sus instalaciones y jardines, sino también por la agradable temperatura que nos acompañó, en contraste con el calor asfixiante de este verano.
Los 67 inscritos, la mayoría miembros de la AEPL, provenientes de los cuatro puntos cardinales de nuestra geografía hispana, pudimos gozar del clima de convivencia fraternal y de unas excelentes ponencias, que con amenidad y profundidad nos iban ayudando a reflexionar sobre el tema escogido para esta edición de las Jornadas: El lenguaje no verbal en la liturgia.
Jalonando los tres días del Encuentro, las celebraciones litúrgicas, laudes por la mañana y vísperas y eucaristía al atardecer, presididas por diversos miembros de nuestra Asociación y concelebradas con fervor por todos los congregados, acompañaban y traducían en oración nuestra labor y nuestra profundización en los temas objeto de estudio.
En el acto inaugural de las Jornadas, nuestro presidente Dr. Jaume González Padrós, nos saludó cordialmente, y subrayó la necesidad permanente de conseguir en nuestras celebraciones una expresividad verdadera. Citando a los recordados Mons. Pere Tena y Mn. Pere Farnés, insistió en la urgencia de no separar nunca la ritualidad y la fe.
El profesor José María de Miguel se encargó de presentar al primer ponente, Dr. Emilio J. Justo Domínguez, quién en clave teológica expuso la necesidad de la corporeidad y de la gestualidad en la liturgia como consecuencia lógica y necesaria de la Encarnación del Verbo y de la corporeidad gloriosa de Cristo Resucitado.
En la segunda ponencia de estas Jornadas el Dr. Guillermo Juan Morado, expuso su visión sobre Fe y ritualidad, en la que resaltó la importancia de la actuación de los sentidos. Ver, tocar y gustar como camino abonado para suscitar una imaginación que nos haga participar ya aquí y ahora de la realidad futura, a modo de lo experimentado por los apóstoles en la Transfiguración del Señor.
En el campo de la sacramentalidad, el Dr. Alberto Berlanga, comentando el Ritual de los Exorcismos, insistió en la necesidad del gesto simbólico como instrumento de salvación, y factor de sanación. La prestación de la entera personalidad del ministro puesto a disposición del acontecimiento realiza plenamente aquello que el gesto significa.
Finalmente y como colofón de las Jornadas, la presencia de D. Pablo Moreno, director de cine y de D. Juan Carlos Sánchez Gómez, rector del Seminario de Ciudad Rodrigo, nos deleitaron con sus explicaciones en las que nos demostraron que el lenguaje del teatro y del cine y sus recursos metodológicos pueden ser de gran ayuda para hacer vivir a la asamblea litúrgica el Misterio de Cristo.
Todas esas ponencias fueron seguidas de diálogos llenos de vivacidad y de preguntas que suscitaron nuevo interés de los presentes. Hay que mencionar también los tres seminarios de reflexión sobre cuestiones más concretas, que fueron los siguientes: el primero sobre el silencio, dirigido por D. Antonio Lara; el segundo sobre las rúbricas, conducido por D. Adolfo Ivorra; y el tercero moderado por D. Francisco Raya sobre la Ambientación del espacio litúrgico.
Por último debo reseñar que al término de la segunda Jornada se reunió la Asamblea General Extraordinaria de la Asociación, que este año tenía como cometido principal la renovación, a través de las elecciones, de todos los cargos de la Junta Directiva. Después de unas breves informaciones, en las que se dio cuenta, entre otras cosas, de la incorporación de tres nuevos miembros y de una baja por defunción, se informó, como es preceptivo, del estado de cuentas que muestra una economía equilibrada. Mereció la atención de la Asamblea la presentación que se hizo de la página web, con la petición expresa e insistente de que todos los miembros de la Asociación debemos ayudar a que la página esté viva, aportando estudios, noticias y comunicaciones. Se tomó nota de la petición que en alguna jornada o sesión de estudio se aborde la formación para la utilización fructuosa de las nuevas tecnologías. Y se decidió por votación el tema a tratar en las próximas Jornadas, a celebrar el próximo agosto de 2020, en la Casa Santa Elena de Solius (Girona): El Misal Romano, a los 50 años de su promulgación.
Tras las respectivas votaciones quedó renovada la Junta directiva. Después de agradecer a José Antonio Goñi su incansable trabajo como miembro de la Junta, que deja su cargo de Vocal de Publicaciones, la Asamblea renovó su confianza al Presidente de la misma, el Dr. D. Jaume González Padrós, y a los vocales, Emilio Vicente de Paz y Raúl García Herráez, incorporando a Joan Obach Baurier, como nuevo Vocal de Publicaciones.
La celebración eucarística, en la memoria del Martirio de San Juan Bautista, y la comida cerraron esta edición de las Jornadas de la Asociación Española de Profesores de Liturgia. Se hizo constar la felicitación y el agradecimiento a los organizadores, a los ponentes, a los participantes y a todos los que hicieron posible la feliz realización de este encuentro.
Joan Baburés i Noguer